割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(粤西是指什么地方jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生粤西是指什么地方8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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