转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不(bù)知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵童的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事(shì)情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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