人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn10克是几两)据死者去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓10克是几两前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以10克是几两超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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