题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这昆明市属于几线城市，云南最好三个城市首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作(z昆明市属于几线城市，云南最好三个城市uò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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