割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(b哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读yào)证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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