草木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表(biǎo)现(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约xiàn)了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的(de)时(shí)代(dài)才能(néng)施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露(lù)了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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