起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的(de)。

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　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sà翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音n)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音rén)不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事(shì)情(qíng)快(kuài)要成功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种(zhǒng)情况的原(yuán)因(yīn)是什么(me)？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能的(de)最佳(jiā)状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的(de)自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统一是万物(wù)的本(běn)质体现，物极必反(fǎn)是万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了(le)《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归(guī)宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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