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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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