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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(d在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmì)区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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