社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节(j俄罗斯是资本主义还是社会主义ié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西俄罗斯是资本主义还是社会主义等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。<俄罗斯是资本主义还是社会主义/p>

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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