太深是一种什么体验，太深是不是不好-橘子百科-橘子都知道

太深是一种什么体验，太深是不是不好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于(yú)朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的不同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城(chéng)破，投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然太深是一种什么体验，太深是不是不好(rán)均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本(běn)教材用于教(jiào)学。潜(qián)心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山太深是一种什么体验，太深是不是不好(shān)市），明末(mò)清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清(qīng)至民国(guó)年(nián)间一度(dù)成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南(nán)宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的(de)代表人物，世称朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多(duō)种(zhǒng)教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其(qí)中最(zuì)值得(dé)关注的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己教育实践的基础上，基(jī)于对人(rén)的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大学(xué)两个既(jì)有区(qū)别又有联(lián)系的阶段，并提出了(le)两者不同(tóng)的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄(báo)弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他(tā)提出小学(xué)教育的内(nèi)容是学其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具(jù)体行事(shì)，懂得(dé)基本的(de)伦理道德规范，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知(zhī)识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在(zài)教事的(de)小学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探(tàn)究(jiū)事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱(zhū)熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了(le)新(xīn)鲜的内容。