人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(j英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思iā)里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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