然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育含(hán)义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的(de)常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流(l观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单iú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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