然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关于然则全国(guó)之事的(de)然则是什么(me)意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻(f融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ān)译以及然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么(me)意思？，然则全(quán)国之事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译(yì)，然则(zé)全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然的(de)意思等问题(tí)，小编将为你收拾以下(xià)常识(shí)：

然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那(nà)么(me)全国的(de)事(shì)，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写