抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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