十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。姜子牙活了多少岁

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称(姜子牙活了多少岁ne-height: 24px;'>姜子牙活了多少岁chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒(jiè)者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基(jī)本(běn)上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日(rì)常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姜子牙活了多少岁