作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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