日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑(sù)造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的(de鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是(shì)最(zuì)高级别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获(huò)。

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