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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。教师一年的工作日有多少天，一年有多少周p>

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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