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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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