星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了(le)星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样(yàng)的(de)温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时(shí)父(fù)亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻(fān)译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人，全球(qiú)信众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确(què)飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上的事(shì)情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自(zì)己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的(de)、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是(shì)徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要看(kàn)在哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然(rán)不(bù)舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业(yè)。没有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的(de)人(rén)事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大(dà)学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的(de)，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在(zài)那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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