赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(shī)体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发出扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(chū)一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶(yè)落(luò)归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人(rén)的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在(zài)荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能(néng)去(qù)有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不(bù)是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是(shì)什(shén)么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常(cháng)分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过(guò)这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其(qí)他(tā)地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长河(hé)中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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