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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)金允智致命之旅演的谁有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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