提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体征新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们(men)的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

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湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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