在关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答(dá)案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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