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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

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