盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不(b不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是(shì)太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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