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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jiword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅à)女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅àng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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