祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér伊拉克是不是被灭国了)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常(ch伊拉克是不是被灭国了áng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居(jū)安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来(lái)传(chuán)诵的(de)佳作。

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