人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎ2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号o)，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děn2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号g)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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