抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zh此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读ào)事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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