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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(z吴亦凡资产多少亿hī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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