三十六洞天(tiān)七十二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉(yù)上经》具(jù)列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大(dà)洞天”，次列“三(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么sān)十六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙(xiān)所居(jū)，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第(dì)四回：大王在这福地洞天之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七(qī)回(huí)：一到南(nán)边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地在哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天、七十二福地(dì)其(qí)实(shí)指的就是一(yī)些(xiē)具有名(míng)山大(dà)川的地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人打(dǎ)扰是(shì)非(fēi)常适合(hé)修(xiū)炼，因此道教把这(zhè)些(xiē)地(dì)方(fāng)称为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍布衡谈运(yùn)了中国(guó)的(de)很(hěn)多(duō)省市，但是有些地(dì)方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于十大洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没(méi)说(shuō)过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找不到(dào)的，而(ér)三十六小(xiǎo)洞天就比较好找了(le)，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等等，这里(lǐ)就是举两个例子，就不和(hé)大(dà)家一一细剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么说了(le)。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福(fú)地就更好找，因为记(jì)载更加(jiā)详细，比(bǐ)如(rú)在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道(dào)真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的(de)地(dì)方(fāng)，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或(huò)少都是有一些传说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系(xì)但是么有(yǒu)被列入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当(dāng)山(shān)和崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建筑都被列入了世(shì)界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福地(dì)洞(dòng)天”还成(chéng)立了“爱山基(jī)金会”。

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