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本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台(t冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的(de)观(guān)点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事(shì)物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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