京(jīng)剧(jù)的角色可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的角色可分为(wèi)哪几种角色(sè)是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的(de)角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行(xíng)。

　　按其扮演(yǎn)的(de)人物的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特(tè)点，大(dà)致分为老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生(shēng)除了(le)红(hóng)生某(mǒu)些(xiē)勾(gōu)脸的(de)武生之(zhī)外,其(qí)他都是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的一类角色(sè)的(de)总称。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦(dàn)等专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色(sè)，看来(lái)并不(bù)干净，故(gù)反其意为(wèi)净。

　　净行(xíng)分：以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架子(zi)花脸，如大将、和(hé)尚、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副(fù)净、武工花脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格(gé)上均有不同的(de)特(tè)色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画(huà)“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根(gēn)据动(dòng)物(wù)属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛(niú)，牛性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼(pō)伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年(nián)以上男子，多数(shù)挂须。

　　又(yòu)细分为(wèi)老生、末、老(lǎo)外。

　　在(zài)北杂剧(jù)中，末称(chēng)“末泥(ní)”或“末尼色”，泛指末(mò)本(běn)正角(jiǎo)，与宋元(yuán)杂剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义(yì)不(bù)同。

　　宋元南(nán)戏所(suǒ)称(chēng)之“末”实(shí)即“副末(mò)”，除担任报台，介(jiè)绍剧(jù)情(qíng)梗概和剧目主题的开场外，还在戏中(zhōng)扮演社会地位低下(xià)的(de)次要角色(sè)。

　　昆剧(jù)“末”行是继(jì)宋元南戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的(de)路(lù)子，包括老生(shēng)、副末、老(lǎo)外三(sān)个家门，约在清代中叶初(chū)步定型。

京(jīng)剧的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简(jiǎn)称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须(xū)生(shēng)(老(lǎo)生):即中年以上的剧(jù)中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可(kě)分为安工(gōng)老(lǎo)生(shēng)或称唱工(gōng)老生(如扮(bàn)演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒(dào)之(zhī)人等)。

　　 红(hóng)生:为勾红(hóng)脸的须生(shēng)，如扮(bàn)演关羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤(yìn)等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧(jù)中(zhōng)的(de)翎子(zi)生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷(qióng)生(穷酸文(wén)人(rén))等(děng)。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色(sè)，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(kào)(墩(dūn)子)武(wǔ)生(shēng)，穿(chuān)薄(báo)底靴(xuē)的称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青(qīng)衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

　　 青衣(yī):以唱(chàng)为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特色，以演(yǎn)皇后、公(gōng)主、贵夫人(rén)、女将、小贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为(wèi)演武功做枣禅(chán)见(jiàn)长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为(wèi)中老年(nián)妇女。

　　3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净(jìng)”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干净(jìng)，故(gù)反(fǎn)其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分如下几种角色:以唱(chàng)为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工架(jià)为主的架子花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花(huā)脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净(jìng)、武工(gōng)花(huā)脸名武净(jìng)，武二(èr)花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行(xíng) 简称(chēng)“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多(duō)为中年以上的男(nán)性。

　　实际末行专司引戏职(zhí)能，如打头出场者，反其义(yì)而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画(huà)“三花(huā)脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又(yòu)分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾(jīn)丑(文(wén)人，儒(rú)生);武丑(chǒu)，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根(gēn)据(jù)动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名(míng)词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演(yǎn)出活泼伶俐，善(shàn)演(yǎn)武功武技的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完(wán)全不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大(dà)戏曲剧种之一，腔调以西(xī)皮(pí)、二黄(huáng)为(wèi)主，用胡(hú)琴(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语qín)和锣鼓等伴奏，场景布置(zhì)注重写意。

　　被视为中国(guó)国粹(cuì)，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾隆五十五年(nián)（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆(qìng)、四(sì)喜、春台、和春(chūn)， 四大(dà)徽班陆(lù)续(xù)进入北京，他们与来自湖(hú)北(běi)的(de)汉调(diào)艺人(rén)合作(zuò)，同(tóng)时又接受了(le)昆曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲调(diào)和(hé)表演方法，吸收(shōu)了一(yī)些地方民间曲调，通过不断的交(jiāo)流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成后在清朝宫廷内(nèi)开始快速发(fā)展，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界(jiè)各地，成(chéng)为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列入“人类非物(wù)质(zhì)文化遗(yí)产代表作(zuò)名(míng)录”。

　　京(jīng)剧(jù)一(yī)般(bān)用油(yóu)彩化(huà)妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的(de)演变和发展(zhǎn)，不(bù)是某个wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语人(rén)凭空臆(yì)造(zào)的(de)产物，而是戏曲艺(yì)术家(jiā)们在长期(qī)艺(yì)术(shù)实践中，对生活现象的观察(chá)、体验(yàn)、综合，以(yǐ)及对剧(jù)中岩塌(tā)角色(sè)的不断(duàn)分析、判(pàn)断，作出评价，才逐(zhú)步(bù)形成了一整(zhěng)套(tào)完整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞大(dà)面(miàn)（传统戏(xì)曲角色行当(dāng)之一，是京剧(jù)和某些地(dì)方戏中净的别称(chēng)）所戴面具和参军戏副净的涂(tú)面逐渐演(yǎn)变而(ér)来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文说(shuō)：“中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾(téng)，滥(làn)觞(shāng)于春秋的(de)傩祭，孽乳为(wèi)汉(hàn)、唐的代面(miàn)，发(fā)展为宋、元的涂面，形成为明、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸(liǎn)谱与(yǔ)面具仍然交替使(shǐ)用。

　　最(zuì)明显的(de)贵州(zhōu)的(de)‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种(zhǒng)，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁(kuí)星(xīng)、土地、雷公(gōng)，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的混(hùn)合使(shǐ)用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的(de)由简至繁，可以看出(chū)中国戏曲累递(dì)发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和(hé)演员一起出现在(zài)舞台上的活的艺术(shù)。

　　京剧(jù)在中国戏曲史(shǐ)上，虽只有二百(bǎi)余年的历史，但与其(qí)他戏(xì)曲(qū)相比(bǐ)，它(tā)发(fā)展快，流传(chuán)广，深受(shòu)人民群众的喜(xǐ)爱，有(yǒu)广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱(pǔ)中具有(yǒu)特(tè)殊(shū)的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写(xiě)意(yì)和夸张的艺(yì)术(shù)，常(cháng)以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶(dié)翅等为图案(àn)勾眉眼面颊，结(jié)合夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面(miàn)部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画(huà)时(shí)以(yǐ)“鱼(yú)尾纹”的高低曲(qū)直来(lái)反(fǎn)映(yìng)年龄，用(yòng)“法令纹”的(de)上下(xià)开合来表现气(qì)质(zhì)，用“印堂(táng)纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族(zú)特色的一(yī)种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个(gè)历史人物(wù)或某一(yī)种类型的人物都有一种大概(gài)的(de)谱式，就像唱歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一样，所以称(chēng)为(wèi)“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般(bān)的(de)说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性格、性情或某种特殊(shū)类型的人物(wù)为(wèi)采用某(mǒu)些色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表(biǎo)示(shì)刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示凶狠残暴(bào)，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人物，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色画方法(fǎ)，基(jī)本上(shàng)分(fēn)为(wèi)三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最(zuì)初的作用，只(zhǐ)是(shì)夸(kuā)大剧中角色的(de)五官部位和面部的纹理，用夸张的(de)手法表现剧中(zhōng)人的性格、心(xīn)理和生理(lǐ)上的(de)特(tè)征，以此来为整个戏剧的情(qíng)节服(fú)务(wù)，可是发展到后来，脸谱由简(jiǎn)到繁、由(yóu)粗到细、由表及(jí)里、由浅到深，本身就逐渐成为一(yī)种具(jù)有民族特(tè)色(sè)的、以(yǐ)人的面(miàn)部为表现(xiàn)手段的图案(àn)艺术(shù)了(le)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-京(jīng)剧(jù)

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