成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。<聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗'>聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗/p>

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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