日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文(wén)物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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