提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家币值是什么意思，硬币的币值是什么意思乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qi币值是什么意思，硬币的币值是什么意思án)后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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