抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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