不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德(dé)，而神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石(shí)成(chéng)了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里(lǐ)天之蓝52度多少钱一瓶兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停(tíng)下来了(le)，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没(méi)有一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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