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抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理提供(gōng)便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

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  (三(sān))战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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