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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiā霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊n)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(s霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊hì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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