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非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么p>

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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