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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么(me)区别(bié)

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣五的大写是什么告(gào)了(le)书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做(zuò)的(de)目五的大写是什么的，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了(le)东(dōng)亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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