君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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