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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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