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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不(bù)可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情(qíng)，看(kàn)起(qǐ)来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的(de)行(xíng)为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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