敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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