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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实(shí)德(dé)实(shí)才之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人(rén)才是治国安民的根本(běn)，而(ér)人(rén)才主要(yào)依靠学(xué)校教(jiào)育(yù)来(lái)培养。

　　学校教育的(de)培养(yǎng)目标是“实(shí)德实(shí)才之士”，即品(pǐn)德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经世致用(yòng)人(rén)才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全(quán)”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内容，这香港区号是多少就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　香港区号是多少同时，颜(yán)元基(jī)于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教学(xué)要联系(xì)实(shí)际(jì)，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而(ér)实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门(mén)读(dú)书和(hé)空谈(tán)理义，因为其脱(tuō)离(lí)实际，不能(néng)解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是(shì)主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳南书(shū)院中，陈(chén)设六(liù)斋，并规定了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为(wèi)了适应当(dāng)时的实(shí)际，等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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