独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二(èr)十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜(yào)统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定(dìng)动(dòng)物(wù)兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合(hé)形(xíng)象形象三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学就是远古三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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